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    西周青銅器重器——簋的文化內(nèi)涵及鑒定
    來源:www.popgequ.com發(fā)布時間:2021年02月01日

      西周青銅器重器——的文化內(nèi)涵及鑒定

     

      西周初期青銅器,與利簋齊名的,就是天亡簋,做器者(持有者)名天亡。武王滅商之后,舉行盛大祭祀活動,感謝先祖和父親文王的在天之靈,得以擊敗商,建立偉業(yè)。天亡為助祭者,獲得封賞,做此器。

     

    西周青銅器重器——簋的文化內(nèi)涵及鑒定

     

      天亡簋,西周初期武王時期,清道光年間出土于陜西眉縣。高24.2,口徑21公分

      此器器形為四耳方座,簋體與禁鑄連,這種器型是周人特有的,商器中未見。四耳形體較大,為獸首形,下有墜珥。

      青銅器廠家認(rèn)為此器主紋飾,在器腹和禁的四面,同樣是周獨(dú)有的紋飾,蝸體獸紋。巨大的龍首,額頭如象鼻上卷,頭上有獨(dú)角,頸部伸出一爪,身尾蜷曲,似蝸殼狀,或者周人更想表現(xiàn)的是身體在一蝸殼中。這種類似龍首,商器中偶有出現(xiàn),但蝸殼則是周人特有。

      關(guān)于這類怪異動物形體的來歷,源于先周歷史文化的傳統(tǒng),但無論商還是周,這些動物都不是被崇拜的圖騰,商周的文明進(jìn)程早就跨過了這個階段。

      這些獸為多種動物的合體,是祭祀的祭品及與先祖溝通的工具,是周人自己擁有的吉祥物形體,是他們認(rèn)為的先人的寵物,就如他們認(rèn)為先人的靈魂就是云,形狀飄忽不定,這類獸也不是恒古不變的,一段時間后,這類紋飾會消失,又有新的形體出現(xiàn),典型就如中國傳統(tǒng)的龍、鳳是經(jīng)過數(shù)千年的演化才形成今人之態(tài)。

      商周貴族的文化描述出這類獸形,民間卻不理解,而形成各種神話傳說,所以才有后期《山海經(jīng)》之類的奇書,以民間的觀念看待貴族的文化,這種認(rèn)知由于角度不同,結(jié)論是有差異的。

      故今人理解數(shù)千年前的文化,不能完全依賴《山海經(jīng)》之類的傳說書籍,得去探究商周貴族真實(shí)的文化內(nèi)涵,否則踏入誤區(qū)是必然的,例如饕餮去進(jìn)攻中原王朝之類的笑話自然不會少,而收藏品如和莫須有的神話聯(lián)系,再怎么假也可以被圓謊成功了。

      收藏者如果明白歷史遺存代表的真實(shí)文化內(nèi)涵,自然就清楚不同的年代有不同的紋飾表現(xiàn),這就可以作為斷代和辨真?zhèn)蔚囊罁?jù),脫離了文化主線必假;器形和紋飾不同代必假;器形、紋飾組成不合邏輯必假;紋飾表達(dá)不清楚必假,再結(jié)合工藝,材質(zhì),出土及傳世特征,這就是鑒定收藏品專業(yè)的過程。

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